Вступление

Космос и косметика. Бытовое Др. греч. κόσμος (космос) имеет 2 главных значения: 1) порядок 2) красота. Это показывает неразрывную связь красоты и упорядоченности, пронизывающую всю греческую культуру. Космосом называлась у греков фаланга, так что вместо "Стройся" греки кричали в "В космос!". Тот же корень использовался для женских украшений и для наряживания. Отсюда происходит современное слово косметика (но русские слова космы, косматый с этим не связаны). Впервые термин в близком к современному значению использовал философ 6 века до н.э. Пифагор применительно ко всей вселенной (согласно одному из поздних историков. Но термин скорее всего использовался Милетскими философами ещё до него). Это понятие подхватили и другие философы, противоставляя космос хаосу, из которого он в мифологии зарождался и отделялся. Позже в эллинистический период даже для обычного грека природа, окружающий мир это некий живой и умно устроенный организм, упорядоченный по вселенским законам. И упорядоченность эта прекрасна, поэтому это и космос. В современном русском космос это также пространство за пределами атмосферы небесных тел, что отличается от древнегреческого значения. Но интересно, что даже в английском языке для его используется отдельный термин outer space, а слово cosmos сохранило исконное значение вселенной. Вроде переосмысление слова "космос" в русском произошло во время развития советской космонавтики, но тут могу ошибаться.

Симпозиум. Др. греч. συμπόσιον (симпосион) от σύν — «вместе» + πόσις — «питье»— пиршество, попойка. Симпосии с архаического до эллинистического периода в Древней Греции был важными ритуализированными культурными событиями, часто упоминаемом в литературных произведениях того времени. Проводился симпосий после ужина у кого-то на дому как его продолжение в уже чисто мужской компании сограждан (часто с гетерами, но без жён и детей) в мужской части дома андроне. Перед симпосием мужчины омывали руки и произносили молитву. Мужчины полулежали возле столов, а рабы подносили им еду и разбавленное вино. Сам же симпосий был засильем шуток и веселья. Однако иногда после или одновременно с попойкой велись интеллектуальные разговоры на различные политические и философские темы. Так Платон в диалоге "Пир" идеализировал симпосий и создал для потомков образ собрания мужчин за столом для разумных речей. В этом диалоге хозяин дома задаёт для пирующих тему воздаяния похвалы богу любви Эросу, обсуждение которого и переходит в философский вопрос того какая бывает любовь. В эпоху возрождения во Флоренции переоткрыли Платона и при дворе Медичи в Платоновской академии вновь стали проводить подобные собрания. Позже голландский учёный Герхард Иоганн Фосс в 1658 году в книге «О научных обществах» предложил называть учёные собрания symposium, ссылаясь на Платона. Чтобы как у Платона гости по очереди говорили об Эросе, так и у учёных каждый по очереди докладывал о своих исследованиях. В течение последующих 200 лет термин прочно закрепился в научном лексиконе.

Музей. Др. греч. Μουσεῖον (Мусейон) — место, посвящёное древнегреческим Музам. В Александрии Мусейон был зданием возле Александрийской библиотеки, служившее местом работы учёных и преподавателей. Т.е. некий научный центр, связь с музами в котором исходит из их покровительства помимо искусств в том числе наукам. Так Клио покровительствавола истории, а Урания астрономии. Была у них и в целом сильная связь с памятью и знанием. Не зря Гомер и другие поэты и рассказчики (аэды) перед повествованием взывали к Музам — считалось, что они не могут точно передать события прошлого, ведь сами они не были им свидетелями и просили Муз вложить в их уста правду (можно забавно сравнить это с прикреплением научных источников в статьях современных учёных). Современное значение слово получило в эпоху Возрождения.

Мавзолей. Др. греч. Μαυσώλειον (Маусолейон) — здание Мавсола. От имени реального Царя области Карии в Малой Азии в 4 веке до н.э. Мавсола. Мавсол ещё при жизни стал сбирать множество налогов для строительства гробницы для своей семьи, но из-за грандиозности проекта он не был завершён до его смерти. Закончила проект его жена (и сестра) Артемисия III. Находилась гробница в городе Галикарнас и была названа одним из 7 чудес света, Галикарнасским Мавзолеем. Позже стало именем нарицательным для обозначения любых крупных усыпальниц.

Кануть в лету. Др. греч. Λήθη (Летхэ) — забвение. В мифологии Лета это одна из рек, протекающих в царстве Аида. Устройство подземного царства и его расположение имело у греков множество мифологических вариантов, здесь имеется ввиду Гомеровская версия, у которого умершие люди становятся неразумными тенями и между всеми людьми наступает равенство вне зависимости от деяний при жизни, т.е. убивается личность. По прибытии в подземное царство каждому нужно было испить из реки Леты и они теряли память, забывали себя. Поэтому выражение "кануть в лету" означает исчезнуть, стать вечно забытым.

Ментор. Др греч. Μέντωρ (Ментор) — имя старика, друга Одиссея из Гомеровской поэмы "Одиссея". При отплытии в своё долгое 20 летнее путешествие Одиссей поручил Ментору заботу о доме и сыне Телемахе. Поэма как раз и начинается с отплытия Телемаха с родного острова в попытках разузнать о пропавшем отце. Настоящий Ментор в это время остаётся на острове. Но богиня мудрости Афина принимает облик Ментора и отправляется в плаванье вместе с Телемахом, наставляя его и прокровительствуя от лица старика. Из-за популярности поэмы в древнем мире имя персонажа стало нарицательным обозначением наставника.

Паника. Др. греч. Πανικὸν δεῖμα (Паникон деима) - панический страх по имени бога Пана. Пан был сыном Гермеса и смертной женщины, родившемся уродом, похожим на сатиров — этакий получеловек-полукозёл. Считалось, что жил он в центральной части Пелопонесса Аркадии и покровительствовал дикой природе, пастухам, играл на инструменте вроде свирели особой формы, так и названной флейтой Пана. У самого Пана был жуткий, пронзительный голос, который он иногда внезапно издавал в горах или лесах, особенно в сакральные полуденные часы, когда природа засыпает, объятая жарой.Страшно услышать такие звуки исходящие неизвестно откуда среди леса и греки называли такой иррациональный страх неизвестного паническим. Возможно, тут есть и связь с частым паническим страхом животных стад, за которыми и следит Пан. Греки даже в классический период приписывали Пану помощь в исторических событиях, обычно на их стороне, за что ему воздвигали статуи. Самые знаменитые примеры: Марафонская битва 490г. до н.э. против персов и битва за разорённые Дельфы в 279г. до н.э. против галлов. Якобы своим криком Пан наводил на стан противников панический страх и они ударялись в бегство.

Кошмар. Попало в русский язык из Фр. Cauchemar (Кушемар) - "топтать, давить" + "Мара". Мара это ночное существо, присутствующее в большинстве европейских мифологий, садящееся ночью людям на грудь и душащее их (что и вызывает кошмары). Отсюда же и английское nightmare. Но существа с таким названием существовали и у древних скандинавов, и у германских племён. Связывают этимологически со значением mer в этих языках как умирать, разрушать.

Танталовы муки. Др. греч. Τάνταλος (Танталос) - Тантал, царь города во Фригии, сын Зевса и полубог, пользовавшийся по началу у них почётом и даже допускающийся на божественные пиры, но низвергнутый богами в Тартар за тяжелое преступление. Существуют разные версии преступления: по одной он растрепал божественные тайны, услышанные им у богов на пиру, другим людям; по другой украл оттуда божественную амброзию и нектар и поделился с друзьями; и, наконец, моя любимая. Тантал якобы решил испытать всеведенье богом и убил собственного сына Пелопа, приготовив из него мясо и подав богам на пиру. Все боги, кроме опечаленной потерей дочери Деметры, сразу раскусили замысел Тантала и воскресили Пелопа. За такую гордыню и убийство сына он был навечно заточен богами в Тартаре, бездне под Аидом для самых ужасных людей и опасных богов. Согласно Гомеру, Тантал испытывает в подземном царстве нестерпимые муки голода и жажды. Стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды, или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется. Из-за этого преступления и на Пелопе, и на всём роде греческих геров, исходящих от Тантала, нависло знаменитое проклятье рода Аттридов.